Respuesta
La eutanasia, a pesar de las mejores intenciones de algunos de sus defensores, es una ofensa contra Dios porque viola el mandamiento "No matarás". En pocas palabras, la vida es un don de Dios, y Dios tiene control sobre la vida, no nosotros.
Un defecto fundamental sobre la eutanasia es que asume que el sufrimiento de alguna manera hace una vida inútil, que el sufrimiento no tiene sentido. Esta no es una idea cristiana -podemos ver cómo del sufrimiento y la muerte de Jesús, obtuvimos la salvación.
Las personas que están sufriendo necesitan compasión y apoyo. Una súplica para la eutanasia es a menudo una petición para la ayuda, se sienten como si fueran una carga. Sin embargo, siguen siendo hijos e hijas de Dios. Y su sufrimiento puede ser la fuente del bien. Puede traer verdadera compasión en otros. También puede ayudar a otros a apreciar el don de su propia buena salud.
A continuación se enumeran algunos números del Catecismo de la Iglesia Católica que vale la pena citar:
Eutanasia
2276: Aquellos cuyas vidas están disminuidas o debilitadas merecen respeto especial. Las personas enfermas o discapacitadas deben ser ayudadas a llevar una vida lo más normal posible.
2277 Independientemente de sus motivos y medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas discapacitadas, enfermas o agonizantes. Es moralmente inaceptable. Así, un acto u omisión que por sí mismo o por intención causa la muerte para eliminar el sufrimiento constituye un asesinato gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto debido al Dios vivo, su Creador. El error de juicio en que uno puede caer de buena fe no cambia la naturaleza de este acto asesino, que siempre debe ser prohibido y excluido.
2278 La interrupción de los procedimientos médicos que son peligrosos, extraordinarios o desproporcionados con el resultado esperado puede ser legítima. Aquí uno no quiere causar la muerte, la incapacidad de uno para impedirlo es meramente aceptada. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente si es competente y capaz o, si no, por aquellos legalmente autorizados a actuar por el paciente, cuya voluntad razonable e intereses legítimos deben ser siempre respetados.
2279 Aunque se considere inminente la muerte, no se puede interrumpir legítimamente la atención ordinaria que se debe a una persona enferma. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos de los moribundos, incluso con el riesgo de acortar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no se quiere como un fin o un medio, sino sólo se prevé y se tolera como inevitable. El cuidado paliativo es una forma especial de caridad desinteresada. Como tal, debe ser alentado.
Suicidio
2280 Todo el mundo es responsable de su vida delante de Dios que se la ha dado. Es Dios quien permanece como el soberano Maestro de la vida. Estamos obligados a aceptar la vida con gratitud ya preservarla por su honor y la salvación de nuestras almas. Somos mayordomos, no dueños, de la vida que Dios nos ha confiado. No es cosa nuestra.
2281 El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a preservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al amor justo de sí mismo. También ofende el amor al prójimo porque rompe injustamente los lazos de solidaridad con la familia, la nación y otras sociedades humanas a las que seguimos teniendo obligaciones. El suicidio es contrario al amor por el Dios vivo.
2282 Si el suicidio se comete con la intención de dar ejemplo, especialmente a los jóvenes, también adquiere la gravedad del escándalo. La cooperación voluntaria en el suicidio es contraria a la ley moral. Las graves perturbaciones psicológicas, la angustia o el temor grave a sufrimientos, sufrimientos o torturas pueden disminuir la responsabilidad de quien comete suicidio.
2283 No debemos desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida. Por caminos conocidos por Él solo, Dios puede proveer la oportunidad para el arrepentimiento saludable. La Iglesia ora por las personas que han tomado sus propias vidas.
Ahora bien, todo esto no significa que tengamos que mantener a las personas vivas el mayor tiempo posible. No. Debemos darles cuidado ordinario, pero no necesitamos ir a medios extraordinarios para mantener a alguien vivo. "Ordinario" y "extraordinario" puede variar para las personas. Lo que es normal para un joven de 16 años podría ser extraordinario para alguien de 96 años.
En resumen, si quieres ayudar realmente a los que sufren, estar allí para apoyarlos y orar con ellos. Recuérdales su dignidad. Bajo ninguna circunstancia debe alguien ayudar a matar a otro o ayudar a una persona a suicidarse.
Respondido por: Padre Edward McIlmail, LC de www.rcspirituality.org
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